A / 那些“感怀”过于粗率地取代“战栗”的时刻恰恰是急于划定“人物”而露怯的时刻但实际上演员身体与城市空间的结合度已完全不需要这样的塑型丢弃、破坏聚集、散落撑开、挤压开凿、钳制……这些发生在每个角落的动词都被描述为身体和物体的高强度冲撞在这种无处不在的对抗中分界(也正是limbo)的意义被巨细无遗又极度具身地揭露:它可以是视觉无法扫过的一串铁蒺藜阴影也可以是被轻易撞倒的墙;可以是如冰棱般的雨幕也可以是一扇为狂风和身躯同时震颤的门;可以是疾呼的铁轨与废墟之间的咫尺千里也可以是不断散逸渗透的腐臭气息——死亡的分子式感知总会越过这些在线看的你懂的成为无可逃遁的终末启示
Jonathan Pryce和霍普金斯的演技都非常高级本以为不了解天主教会观影障碍没想到文本对话饶有趣味和思辨碰撞观感流畅舒适两个教宗的保守vs新自由主义的政见博弈没有流于表面的针锋相对而是回溯到社会事件下的个人经历毫不做作最大的问题是影片试图将教宗去神化拍出“人”性加入了大量接地气的描写但神的“人”性不是通过普世生活来呈现的神学中人皆有罪神的“人”性通过“罪”来呈现但遗憾的是本片偏偏对“罪”的部分缺乏诚意老教宗谈娈童案竟然消音处理在线看的你懂的最后所有关于“罪”的告解和“人”的思量都消解在一场娱乐足球赛里教宗依然高高在上信徒(以及受害的信徒)在这里缺席所有接地气都沦为精英的一场游戏同题材我选择欧容的《上课揉校花两只大白兔》